Núi Xuân Vân là một trong ba điểm cao ngắm được vẻ đẹp mỹ miều của thành phố Quy Nhơn. Từ view trên cao cùng với núi Bà Hỏa và núi Vũng Chua.
Núi Xuân Vân là một trong ba điểm cao ngắm được vẻ đẹp mỹ miều của thành phố Quy Nhơn. Từ view trên cao cùng với núi Bà Hỏa và núi Vũng Chua.
Điểm đặc biệt ở ngọn núi chỉ cao 242m so với mực nước biển này là các phương tiện như xe máy hoặc xe đạp không thể chinh phục được. Vì đường lên núi phải vượt qua hơn 2000 bậc thang. Trải qua 14 chặng trên đường đi để có thể phóng tầm mắt ra xa. Nhìn thành phố lung linh huyền ảo vào sáng sớm bình minh hay hoàng hôn chiều muộn.
Hiện nay, vào buổi sáng sớm và chiều tối có rất nhiều người địa phương lẫn du khách muốn chinh phục đỉnh núi này. Có người thì chỉ là thể dục cho thêm phần mạnh khỏe. Có người lại thích một lần được ngắm cảnh cực chill từ trên cao. Lại có người chỉ vì muốn cắm trại cùng đám bạn thân nhâm nhi ly rượu để quên đi sự mệt nhoài của công việc. Hay có người đơn giản chỉ muốn lưu lại những khoảnh khắc đẹp qua những bức ảnh hoặc video. Nhưng đa số trong họ đều có chung một câu hỏi :
Núi Xuân Vân nằm tại phường Ghềnh Ráng, tp Quy Nhơn, nằm trong khuôn viên làng phong Quy Hòa nơi chữa trị cho những bệnh nhân mắc bệnh phong, và là nơi nhà thơ nổi tiếng Hàn Mạc Tử chữa trị ở những năm cuối đời. Nơi đây có rất nhiều người theo Đạo, có nhà thờ lớn bên trong làng phong và núi Xuân Vân- một điểm cao gần đó có thể tượng trưng cho cuộc đời đầy gian truân và hi sinh của Đức Chúa Trời Giê-Su (Jesus)
Chúa Giê-Su là một người Do Thái vùng Galilea. Sinh vào khoảng đầu thế kỷ thứ nhất và qua đời trong khoảng từ năm 30 đến 36 SCN tại xứ Judea. Là một người tôn trọng luật pháp Moses (kinh Torah). Là nhà thuyết giáo và người chữa bệnh bằng phép mầu. Cũng là người thường bất đồng với giáo quyền Do Thái. Và cuối cùng, là người bị đóng đinh trên thập tự giá. Dưới phán quyết của chính quyền Đế quốc La Mã theo ý giáo quyền Do Thái.
Sự kiện : Giêsu cùng các môn đồ lên thành Jerusalem vào dịp Lễ Vượt Qua (Passover). Ông vào Đền thờ Jerusalem, đánh đuổi những người buôn bán và những kẻ đổi tiền, lật đổ bàn của họ và quở trách họ rằng: “Nhà ta được gọi là nhà cầu nguyện nhưng các ngươi biến thành hang ổ của bọn trộm cướp”. Sau đó, Giêsu bị bắt giữ theo lệnh của Toà Công luận bởi viên Thượng tế Joseph Caiaphas. Trong bóng đêm của khu vườn Getsemani ở ngoại ô Jerusalem. Lính La Mã nhận diện Giêsu nhờ cái hôn của Judas Iscariot. Một môn đồ đã phản ông để nhận được tiền.
Tòa công luận cáo buộc Giêsu tội phạm thượng và giao ông cho các quan chức Đế quốc La Mã để xin y án tử hình. Không phải vì tội phạm thượng nhưng vì cáo buộc xúi giục nổi loạn. Dưới áp lực của giới lãnh đạo tôn giáo Do Thái. Tổng đốc Pontius Pilatus (Philatô) miễn cưỡng ra lệnh đóng đinh Giêsu. Tuy nhiên, theo các sách Phúc Âm, một tấm bảng có hàng chữ viết tắt INRI (của câu: “Giêsu người Nazareth, vua dân Do Thái”) được treo trên thập tự giá theo lệnh của Pilate.
Đàng Thánh Giá là đàng Chúa đi. Nhờ ơn Chúa, suy ngắm trên những chặng đàng Chúa đi. Là chúng ta kết hợp với đời sống, cuộc tử nạn, cái chết và cốt nhất là cuộc sống lại của Chúa Kytô. Các chặng đàng Chúa đi cũng là những chặng đàng mà tất cả chúng ta gặp và sống lúc nào đó trong cuộc đời. Tất cả chúng ta điều có những gánh nặng phải vác. Những gánh nặng sẽ đỡ đi nếu có người khác thông cảm chia xẻ với chúng ta. Chúng ta té ngã vì gánh quá nặng, chúng ta được người khác vác đỡ. Chúng ta cũng phải bước những lối dẫn đến nhục nhã ê chề.
Chúng ta cũng phải bị lột bỏ tất cả của cải chúng ta có – và một cách nào đó. Chúng ta cũng bị đóng đanh vì bệnh tật, vì mất của cải, vì chia ly, vì bị phản bội. Vì những tội riêng chúng ta đã phạm, vì tuổi già, và cuối cùng vì cái chết. Đường Chúa Kytô đi như thế đó; nhưng đây là điều quan trọng, con đường đó dẫn đến sự sống lại. Suy ngắm những chặng đàng Chúa đi là cùng với Chúa Kytô đi trọn con đường cứu thế của Người. Suy ngẫm những chặng đàng Chúa đi. Vì thế, là muốn nói rằng không phải cái chết nhưng là chính cuộc sống mới có giá trị.
Một phiên tòa phi nhân, bất nghĩa, do thái độ nhát đảm, nhu nhược. Của vị quan luôn “sợ tiếng chửi, ăn mày tiếng khen” đứng lên để xét xử Người Công Chính.
Ông ta đã vì ham quyền, cố vị, sợ mất chức, nên đã đổi trắng thành đen. Khi chấp nhận thuận theo hiệu ứng đám đông để kết án tử cho Chúa Giêsu. Mà không hề biết việc làm của mình có công lý hay công bằng cho Ngài hay không!
Suy niệm: Trong cuộc sống xã hội hôm nay, vẫn còn đó những chuyện bất công trong nhiều lãnh vực. Người công chính vẫn bị trù dập, phỉ báng và đối xử bất nhân như một kẻ có tội. Trong khi kẻ vô luân lại an nhiên lộng hành!
Sau khi Chúa Giêsu bị kết án tử hình qua phiên tòa ám muội, bất công và không hề có công lý, Ngài đã phải đón nhận thập giá và bắt đầu vác đi đến nơi hành quyết trong sự cười chê khinh bỉ của dân chúng.
Suy niệm: Sự vô cảm, dửng dưng đã sản sinh ra biết bao con người lạnh lùng. Họ sẵn sàng cười đùa trên những giọt nước mắt của anh chị em em mình. Tất cả do đồng tiền bạc bẽo, tình ái bất chính, quyền lực bất nhân chỉ đạo!
Tội lỗi, bất công, vô ơn bạc nghĩa là những thứ tra tấn tinh thần Chúa Giêsu mãnh liệt nhất! Cộng thêm sự đau đớn về thể xác do những nhát roi chí tử, những cú đá. Xô đẩy không thương xót của những tên lính tàn bạo, đã làm cho Chúa Giêsu suy tàn và kiệt sức. Nên Ngài đã ngã dưới sức nặng của cây thập giá. Tuy nhiên, vâng phục Thiên Chúa Cha và yêu thương con người. Ngài đã đứng dạy và tiếp tục vác lấy thập giá để đi tiếp con đường Chúa Cha muốn.
Suy niệm: Chúng ta vẫn thường xuyên trở nên nạn nhân của sự vô tâm, ích kỷ, hiềm khích hay những chuyện cáo vạ vu oan… làm cho tâm hồn chúng ta trĩu nặng, lương tâm không thanh thoát. Và chúng ta đã bị ngã gục trước sự tra tấn thâm độc của chính anh chị em mình.
KHÁCH SẠN SEAVIEW QUY NHƠN – KHÁCH SẠN VIEW BIỂN QUY NHƠN CỰC KÌ ĐẸP
REVIEW CHI TIẾT KHÁCH SẠN LE MINT QUY NHƠN
REVIEW KHÁCH SẠN L’AMOR BOUTIQUE QUY NHƠN
LINH VẬT RỒNG QUY NHƠN 2024 CHÍNH THỨC KHÁNH THÀNH
BÁNH TRÁNG THỊT HEO QUY NHƠN – MÓN NGON XỨ QUẢNG TẠI QUY NHƠN
